‘Ashūra’-natten

Fråga: Många muslimer fastar under ‘āshūrā’ och de lägger stor vikt vid att fasta den på grund av vad de hör från de som kallar till islam när de understryker dess vikt. Så varför uppmanas inte folket att söka nymånen under muḥarram så att det ska veta det samtidigt som det publiceras i media?

Svar: Att fasta under ‘āshūrā’ är sunnah och det är rebefallt att fasta den. Profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – fastade den, följeslagarna fastade den och tidigare fastade Mose den för att tacka Allāh, den Allsmäktige. Detta beror också på att det är den dag som Allāh räddade Mose och hans folk och Han nedgjorde Farao och hans folk. Därför fastade Mose och hans folk den för att tacka Allāh.

Sedan fastade profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – den som ett tack till Allāh den Allsmäktige för att följa Allāhs profet Mose. Även under den förislamiska tiden brukade folket fasta den och profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har för det muslimska samfundet betonat dess vikt. När Allāh sedan gjorde ramaḍān till en skyldighet sade profeten: “Den som vill, personen kan fasta den. Och den som vill, personen kan lämna den.” ¹ Han har även informerat om att den som fastar den kommer få sina synder för året som gått utstrukna av Allāh.

Det är bäst om man fastar en dag innan eller efter för att skilja sig från judarna. Detta beror på att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Fasta en dag före eller en dag efter.” ² Men en annan ordalydelse har han sagt: “Fasta en dag före den och en dag efter den.” ³ Fastar man enbart den [den tionde] är det ogillat /…/

Och Allāh är Den som ger framgång.

Fotnoter

1. al-Buk̲hārī 2001 ↩

2. Aḥmad 1:241, al-Bayhaqī 4:287 och Ibn K̲huzaymah 2095 ↩

3. Aḥmad 1:241, al-Bayhaqī 4:287 och Ibn K̲huzaymah 2095 ↩