Sockar eller handskar när man går in i iḥrām

Fråga: Vilket är utlåtandet om att träda in i iḥrām medan man bär sockar eller handskar och vilka är bevisen?

Svar: En man får inte träda in i iḥrām bärandes tyg- eller lädersockar om han inte kan finna två sandaler. Anledningen är att profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – har sagt: “Och den som inte finner två sandaler, låt personen bära två lädersockar. Och den som inte kan finna ett undre midjeplagg, låt personen bära byxor.” ¹ Denna ḥadīt̲h är autentisk och man är eniga om den.

När det gäller en kvinna är det inga problem om hon bär lädersockar under iḥrām. Hon är ju ´awrah [det som bör döljas] och att bära dem är mer täckande för henne. Om hon låter sitt klädesplagg hänga ned så att det täcker hennes fötter, då är det bra och det är tillräckligt utan att hon behöver bära sockar eller lädersockar i bönen eller vid andra tidpunkter.

När det gäller handskar så får varken en man eller kvinna bära dem i iḥrām. Anledningen är profetens – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – uttalande om kvinnan i iḥrām: “Kvinnan bör inte bära ansiktsslöja, ej heller bör hon bära två handskar.” ²

Detta har al-Buk̲hārī återgivit i sin Ṣaḥīḥ. Om detta är förbjudet för kvinnan, då är det än mer förbjudet för män. Därför sade profeten – över honom vare Allāhs frid och välsignelser – om en man som avled under iḥrām: “Tvätta honom med vatten och sidr³, och svep honom i hans båda plagg. Lägg inte hunut på honom och täck inte hans huvud eller ansikte. För sannerligen, han kommer att uppresas på Återuppståndelsens Dag och säga talbiyyah.”^{4 5} Äktheten i denna ḥadīt̲h är man enig om och dess ordföljd kommer från Muslim. Hunut [i denna ḥadīt̲h] avser parfym.

Kvinnan måste täcka sitt ansikte med en sjal eller något liknande [i stället för ansiktsslöja] under iḥrām när hon är tillsammans med män. Anledningen är vad som har rapporterats från ‘A’ishah – må Allāh vara nöjd med henne – då hon sagt: “Ryttare brukade passera förbi oss när vi var med Allāhs sändebud. När de kom till oss sänkte vi våra Jilbāb från huvudet [ned] över ansiktet. När de hade passerat oss avtäckte vi det [ansiktet].” ⁶

Abū Dāwūd och Ibn Mājah har återgivit detta. ad-Dāraquṭnī har återgivit en liknande ḥadīt̲h från Umm Salamah.

Fotnoter

1. al-Buk̲hārī 1841 och Muslim 1179 ↩

2. al-Buk̲hārī 1838 ↩

3. Lotuslöv. ↩

4. Säga Labbayk Allahumma Labbayk under vallfärden. ↩

5. al-Buk̲hārī 1849 och Muslim 1206 ↩

6. Abū Dāwūd 1833 och Ibn Mājah 2935 ↩