´Umrah före vallfärdsmånaderna är inte tamattu´

Fråga: Om en muslim med avsikt att vallfärda kommer till Mecka före vallfärdsmånaderna, utför ´umrah och stannar i Mecka tills tiden för vallfärden och sedan vallfärdar – anses denna vallfärd då vara ḥajjul-tamattu´¹’ eller ifrad?

Svar: Personens vallfärd anses vara ifrad då ḥajjul-tamattu´ är när man går in i iḥrām för ´umrah under vallfärdsmånaderna, avklarar den och därefter går in i iḥrām för vallfärden under samma år. Men om personen slår ihop dem genom att träda in i iḥrām för både vallfärden och ´umrah tillsammans, då är personen en qarīn [personen befinner sig i iḥrām tills personen har slaktat sitt djur den tionde d̲hul-ḥijjah].

ḥajjul-tamattu´ gäller den som går in i iḥrām för ´umrah under vallfärdsmånaderna. När vallfärdsmånaderna inleds är iḥrām för vallfärden av större vikt än iḥrām för ´umrah. Därmed har Allāh underlättat för Hans tjänare och tillåtet dem, eller snarare föredraget för dem, att de gör sin iḥrām för ´umrah så att de kan förena den med vallfärden. Därmed kan de göra vad som är förbjudet i iḥrām [genom att träda ur iḥrām efter att ha utfört ´umrah].

Fotnoter

1. När man först gör ´´umrah och lämnar iḥrām för att därpå träda in i iḥrām för vallfärden. ↩